今年的国庆档，电影《长津湖》以席卷之势横扫院线。该片以最大的诚意组建了顶尖的编导，演员阵容，展现了极高的影视工业水准，力图呈现那场发生于71年前，以其艰难取胜而彪炳于我军战史的战役。正因该片背后的历史底蕴如此丰富，所以评论这部电影，也无法仅仅局限于对编导、演技、影视工业的分析，而必须着眼于电影《长津湖》和战争“长津湖”之间的联系。
“长津湖”究竟意味着什么？从历史的视角看，在这场战役中，我军在极端困苦，力量对比悬殊的条件下，以其高昂的革命精神和高超的战术水平重挫敌军，写就战争史上辉煌的一页，更对当时的政治格局、乃至历史走势有所撼动。
时至今日，这一历史事件仍能吸引并打动无数观众，引发他们对历史问题展开思考：革命军队究竟具有何种特质，而这场发生于国门之外的战争又具有何种意义？
对于这些问题，电影《长津湖》给出了有诚意的回答：一方面，该片以真实酷烈的战争场景凸显了革命军队的精神内核：无论是冰雕连、杨根思这些真实存在于历史上的英雄，还是伍千里、伍万里、雷公这些普通战士的缩影，该片都塑造得有血有肉，既有人性、也有革命战士的英雄气；另一方面，该片的“文戏”也同样别出心裁：宋时轮司令的讲话，以及以唯美镜头呈现出的长城等景观，无不提醒着人们这是一场保家卫国，不得不战的自卫战争。由此，电影《长津湖》成功地让观众实现了情感走向和思维立场上的双重代入，让他们与遥远的历史事件产生共鸣。
然而，“代入感”虽然强化了观众的观影体验，却也不可避免地让该片招致了一些批评。
例如，为了加强“代入感”，该片选用易烊千玺扮演“伍万里”一角，而且“伍万里”在影片前半段的形象完全是一个生活在赛博朋克年代的90后。这样的选角诚然做到了紧贴观众，给了观众“代入感”，然而却不符合史实，也不符合50年代年轻人的精神风貌。同时，该片未能塑造好我军政工人员的形象，虽然设置了“指导员”一角，但政治工作在片中几乎缺位，这就使得该片中草莽气的“兄弟情”要远大于经过了淬炼和升华的“革命战友情”……
由此可见，一部革命战争电影不仅要做到“代入”，更要做到“间离”。正如有文化学者指出的：“电影拍到什么程度才叫成功了？很简单，它激起的观影体验不是看速九的快感，而是深深的辜负债务的歉疚。它让我们重新走出影院的时候面对秋日艳阳徒然恍惚，觉得现实是如此不真实……不要让观众爽，请让他们震惊，让他们看到岁月静好下面的粗砺的人类历史真相，让他们看到为了生存、尊严和承认要进行怎样的决断和拼杀。”
当然，我们不必对《长津湖》过于苛责。毕竟，该片既试图勾连重大的历史事件和关键性的历史人物，也试图勾勒有血有肉的鲜活形象并塑造丰满的影视角色。在近年来的国产战争片中，上述种种尝试已经弥足珍贵，值得观众以包容、欣赏和鼓励的态度来看待。
“往事从头阅，战火何时灭？天道永，星光澈，犹闻金鼓起，难禁衷肠热。秋宵雁叫图南偈。”愿你我能在这部影片中循着金鼓之声，共同回想那段硝烟岁月、思索其中的历史精神。
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