金庸故去，终结了一段千古文人的侠客梦。
作为一位可以进入到中国当代文学史的“通俗小说家”，金庸的存在打破了庙堂与江湖之间曾经有的森严壁垒。对于金庸的研究也随着老先生的故去变成为一门真正意义上的学术话题。但如果仅是如此，我想金庸的意义可能很快就会消失在抽象化的理论思考当中。
金庸的侠客文化之所以富有巨大的生命力，在于不管他的作品完成于何时，其中所包含的内容总可以被新生代们以全新的方式来理解和诠释。在今天这个网络消费文化泛滥的年代，平民偶像层出不穷，却仍有一群年轻人愿意读金庸的小说，追金庸的武侠剧，以至于直至今日，对于金庸作品的翻拍之势从未减弱。
金庸的作品究竟在何种意义上具有超时代性，这是逝者已逝时让我们最想追问的话题。对于金庸而言，其作品中极富有想象力的江湖招数、武功秘籍的描写与诸多江湖恩怨富有张力的描写固然是一个原因，但更为重要的是金庸所刻画的主人公与中国一贯的侠客文化有着本质上的不同。在某种意义上说，金庸是第一个将平民英雄提上江湖舞台的小说家。在他的系列作品当中，男主人公中除去乔峰，大多都不能算作高大全式的人物。郭靖虽忠厚却过于愚钝，杨过虽灵透却多少带有些许“反社会”的逆鳞；张无忌虽武功高强却优柔寡断；令狐冲虽大义凛然，却也难免在情感上有迂阔的执着；更不要说韦小宝这般混世魔王，不仅几乎不懂武功，甚至做尽各色日常“坏事”，但不管怎样，金庸笔下的所有这些人物都有其让人触动的一面。这种触动，严格说来，并非全部出自对正义和道德的诉求，相反更多的是因一种可爱。这种可爱，源于这些角色不离日常的平凡一面。换言之，即便是如张无忌这样武功盖世的大英雄在处理重大问题时仍会陷入无法抉择的困境当中。人们在其中看到的不是一个高高在上的“神”，而是一个与自身一样，有缺陷的“人”，正是这个散发着人性光辉的英雄，让金庸所编制的侠客梦，不仅可信而且可爱。从这一意义上说，金庸是为中国人构筑平民化英雄的第一人。
当然，金庸的江湖世界，并不仅仅着力于主人公的描述，而是勾勒出了符合任何一个时代中国人活生生的现实生活。如果将金庸所有的武功秘籍转换为人在现代社会中的基本生存技能，我们会发现他所构筑的那个谁与争锋的武林争霸的诸多原则，全部都适用于现代中国新生代的职场生存法则。这是作为文学家金庸的魅力所在，他用其对于中国古典文化的深刻理解刻画出一个活生生的中国人的生活世界，在其中，传统的思维方式内化在日常生活的举手投足，成就了金庸所讲述的故事中原汁原味的“中国味道”。而这正是已逝去的金庸所具有的永不逝去的魅力所在。
