“一场说走就走的旅行”唤醒了人们对未知旅途的憧憬，让人们背起行囊来到了圣域西藏，也让人们认识了这里的艺术珍品——唐卡。

　　溯源

　　唐卡是一种用来供奉的彩色宗教卷轴画。虽有松赞干布以鼻血绘制白拉母画像的美好传说，但其渊源已不可考证，可以确定的是，“唐卡”一词最早出现于藏文史籍《巴协》，并在12 世纪趋于成熟，成为藏传佛教广泛流传的画种。

　　唐卡的内容丰富多样，题材包罗万象，既有宗教画、传记画，又有风俗画、历史画，对天文历算、人体解剖、藏医藏药亦有所涉及。

　　由于唐卡所具有的艺术性、通史性、宗教性、社会性等特点，被誉为是描绘西藏风土人情、历史宗教的“百科全书”。

　　在藏语中，“拉让巴”指的是唐卡画师，他们通常要经过严格的挑选，其身份大都是寺院的僧人，或是唐卡世家。绘制唐卡是一个艰辛而漫长的过程，有着严格的宗教仪式，绘前要沐浴焚香，诵念经文，绘制完成后还要装藏加持。绘制唐卡少则几月、多则几年，这是积累善业的过程，也是精心修行的过程。

　　多数唐卡以棉麻布为底，将其绷制于木框中，涂刷胶灰浆，打磨平滑后以工笔重彩技法作画。最为难得的是，传统绘制唐卡的颜料全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚等珍贵矿物质和藏红花、大黄、蓝靛等植物颜料，以此颜料绘制的唐卡经历数百上千年，画面依然灿烂夺目。而后，再经过彩缎装裱加上两端承轴，如此，一幅可挂可卷、用以祭拜供奉的唐卡才算绘制完成。

　　唐卡通常一米见方，最大者可数十米。若按绘制材质区分，可分为布绘唐卡、刺绣唐卡、缂丝唐卡和堆绣唐卡等。

　　热度

　　近几年，随着“西藏热”的不断升温，代表西藏艺术的唐卡逐渐成为了众多收藏者的新宠，其价格也是水涨船高。据业内人士推算，从2000 年至今，唐卡的价格攀升了近10 倍。一幅普通的当代唐卡也能卖出1000 元左右的售价，而绘制细腻、品相完好、出自寺院高僧之手的明清唐卡的市价大约在5000 元／平方尺。

　　1994 年纽约佳士得以100 万美元高价拍出的明永乐御制巨型“刺绣红夜魔唐卡”，在2002 年再次现身香港佳士得拍卖会，最终以3087.41 万港元落槌，8 年间价格翻了30 倍， 而民间的唐卡收藏者也在“唐卡热”的风潮中尝到了甜头。早期到西藏旅游、采风的普通人，有些只是因为觉得好看和有纪念价值，便购买了一些唐卡，而如今这些“纪念品”都已增值不少。

　　国内唐卡市场虽不及国外火热，但也呈上升趋势：2006 年北京匡时秋拍会上，一件“明胜乐金刚曼陀罗唐卡”以66 万元易主；同年的古天一秋拍会上，“宗喀巴大师的一生”组画（15 幅）更是以1815万元的高价成交，为2006 年的唐卡拍卖画上了圆满的句号。

　　值得注意的是，国家在唐卡艺术的传承和发扬上做出了许多实质性的工作，比如将唐卡列入非遗项目、保护唐卡艺术大师、召开唐卡艺术和文化博览会等等。与此同时，国家博物馆、恭王府等大型博物馆、艺术机构都在积极收藏唐卡艺术品。

　　门槛

　　国外的唐卡收藏历史比国内早了近半个世纪，许多年代久远、出自名家的唐卡都被国外藏家和博物馆收藏。而这些国外专业藏家手中的唐卡多用来研究或收藏，不易流通。相反，国内藏家将唐卡纯粹用于收藏或研究的并不多，投资还是占主要地位。总之，唐卡精品日益稀少，而懂得唐卡艺术的人还是凤毛麟角，所以国内市场还处于唐卡收藏的初级阶段。

　　尽管唐卡收藏才刚刚起步，但在经济利益的驱动下，唐卡市场也出现了以新充旧、以次充好、颜料作假等现象，这为有心入门的藏家设置了一道不低的门槛。

　　中国藏学研究中心研究员、唐卡艺术专家叶星生先生认为，收藏唐卡不仅需要一定的文化修养，要对西藏和藏传佛教的历史与文化、唐卡的制作工艺与流派风格有所了解，还要具备相当的鉴别真伪的能力。据其介绍，鉴别唐卡真伪主要应该从题材、内容、制作工艺、材料、画工等方面入手。

　　首先是色泽。大部分唐卡因挂在寺庙或家中，常年香火熏染，表面自然会有陈旧色，拂去尘灰，便可见其颜色沉着自然，色泽均匀；新的唐卡尽管也以烟熏、烟土涂抹等方法做旧，但其手感粗糙干涩，色泽不均匀。其次是颜料的渗入度，旧唐卡在岁月的流逝中将颜料“吃”了进去，而做旧的唐卡则可以明显看出颜料“浮于表面”。旧唐卡的摩擦、折痕、剥落、蚕食都十分自然，而用化学制品做旧的新唐卡则可看出明显的僵化生硬。

　　除了要辨别真伪，唐卡的价值大小也考察着收藏者的眼力。一般来说，唐卡的年代越旧越有价值，工艺越精越有价值，版式越大越有价值，颜料选用越讲究越有价值（一般的唐卡用朱砂、藏红花等矿植物原料，珍贵的唐卡则选用黄金白银、绿松石、珊瑚玛瑙等天然材料）。藏家可以从这些方面入手，但不可偏听偏信，有时年代晚但工艺精湛的唐卡甚至比年代早的更有收藏价值，因此还需藏家练手练眼，积累经验才能有所斩获。