第七期全国个私协会员管理创新清华高级研修班于10 月28 日至11 月1 日在北京举行。10 月30 日，清华大学继续教育学院刘田老师主讲《企业文化与高效执行力》，其中，关于“如何对待团队中有才无德的人”的话题引起了在座企业家的热烈讨论。
刘田：团队是由个体组成的。以“才”和“德”为标准，团队中的各种人可分为四类：有才有德、有才无德、无才有德、无才无德。
有才有德的人是团队中不可多得的人才，应该对其重用。
无才有德的人就像《士兵突击》里的许三多，虽然动作笨拙，各项技能都排在末位，但凭着“不抛弃、不放弃”的坚定信念，同样可以突破重重困难，取得最后的胜利和团队的认可。无才有德之人是半成品，需要慢慢培养他的能力，属于重点孵化的对象。
“无才无德”之人则毫无争议地成为团队中的“被淘汰者”，只能弃之不用。
可是，对于有才无德的人，管理者又应当如何对待呢？
王尧（沈阳市铁岭重型机器制造有限公司总经理）：有才无德的人能不能用，要视情况而定。比如目前公司销售团队需要一个有才华、有经验的人来带，如果某人业绩比较突出，即使道德水准不太高，我觉得也是可以用的。当然，也要看他到底 “无德”到了什么程度。
如果是那种自视甚高、目中无人的“无德”，这种人还是容易管理的；如果是突破道德底线的“无德”，那就无药可救了。
林华峰（北京市宏轩天使儿童用品有限公司）：一个人是有德还是无德，并不那么容易界定。判定一个人道德水准的高低，需要花费一段时间，有时到最后问题才会暴露出来。一个无德的人常常在最后离职时，弄出很大麻烦。
如果他能力特别强，肯定可以用，但一定不能让他进入中高层参加管理。
因此在培养中高层管理者时，一定要对候选人进行长期的观察和考核。
刘田：管理没有唯一的解。对这种人要根据老板的领导风格、企业成长阶段等因人制宜、因地制宜。今天课程中认为“有才无德之人可以用”的人还是占了大多数，大家基本上承认在限定条件下使用这类人的可能性。那么我们来看看古人是怎样看待这个问题的：《资治通鉴》对“德”和“才”有这样的描述：“才者， 德之资也；德者，才之帅也”。意思是才是德的支撑，德是才的统帅。
“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。” 意思是：品德高尚的人用才华来行善，品格低下的人用才华来作恶；用才华来行善的，善行是可以做到极致的；用才华来作恶的，恶行也是可以做到极致的。
“愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！”意思是：愚笨的人即使想做坏事，但他的智力不够周密，力量不能胜任，就好像小狗扑人，人是能够制服它的。道德低下的人如果有智有谋，就能够成就他的奸计；如果有勇气，就能够让它的暴行得以实现，那情况就像是老虎添了翅膀，会造成很可怕的后果！
因此，在企业经营管理中，如果得不到“德才兼备”或“有德无才”的人，那么得小人不如得愚人。这就是资治通鉴关于治国用人的建议。
企业员工的“德”就是他的职业道德，职业道德的底线就是忠诚。那么，如何获得企业员工的忠诚呢？
其实，对于这一问题已经有了定论，即让员工忠诚服务企业的原动力，不是高薪厚禄，也不是美好愿景（尽管这些在激励员工方面也很有用），而是企业的价值观和企业文化。
对民企来说，老板的价值观就是企业的价值观，老板的生活态度、道德水平等都能反映出企业的价值取向，这种价值取向进而会在企业运作的各个环节体现。如何对待市场、信誉、客户和员工，决定了你能走多久、走多远。
