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在北京古玩城二楼的西南角，王金华的“雅俗艺术苑”悬挂的榆木匾牌粗朴、厚重，匾面上刻的雕版草书刚毅、深邃、奔放，一如主人的性情和气度。
在古玩行业摸爬滚打几十年，王金华最感兴趣的还是民间织绣，衣袍、云肩、香包、荷包、绣品、桌围、门帘——经过四十年努力，他收藏了上千只绣荷包、上千件织绣、上千件服饰，由于织绣品比青铜、玉石、瓷器、木器等古玩收藏难度大、市场价值相对较低，所以收藏者相对要少。王金华认为，这是一个误区。他告诉我：这些织物有着独特的艺术风格，在那色彩艳丽、图案淳朴、针法多样、造型夸张、绣工精细、形态生动的织绣用品里，体现着不同时代的习俗风貌、社会形态、年节庆典。这些出自不同时代妇女之手的民间工艺品，精细地编织着她们的情思、依恋、忧愁和怨恨。这些藏品不光图案美妙，还具有很强的实用性。它们同瓷器、木器、书画一样，也是值得后人钟情一生的艺术品。为了提升藏品的赏析价值和文化含量，他对藏品开展了专题性、门类性和系列性收集。他的这一苦心运作得到了回报，二十年后终于独树一帜地屹立于古玩收藏之林。
这几年，王金华的名气随着急剧升温的古玩收藏热迅速张扬，其慧眼识宝和诚厚待人的故事，在京城古玩界广为流传。
大胆出手 捡漏王妃发绣
2003年的一天，一位背景深厚的卖家欲以8万元的价钱将一册发绣（用头发代替绣线的刺绣方法，古人多用于绣制佛像、佛经等）经书出手，接待这位卖家的店老板只给3万，买卖没成。不久，有人将这件绣品介绍给王金华。王金华不懂佛经，但精晓织纺，他仔细观察了作为经书载体的绢料后，心中猛然一惊，他断定这是件清早期皇家或王府级别的绣品。
他向持有者询价。“20万。”卖家说。
“不是8万吗？”
“此物件已经专家鉴定，为乾隆朝所出。”
王金华再看，这件织绣为联体折页书册，品相极佳，90开页，展长12米，上绣5000余字，前后分布13幅彩色绣图，在40倍放大镜下观看，字体和图案确为头发精绣无疑。前后封页两行文字《心经楞严咒大悲十咒经》和“和硕康修亲王妃赵门马氏自绣”，清楚地表明了书名和作者。让人不解的是，通篇文字中，部分草字头部首出现了只有现代才有的 “三画体”（“艹”），而不全是“四画体”（“++”）。一些专家由此认定此物是后人仿品。王金华不同意这个看法，他认为，稍有古文知识的人，都不会让两种部首同时出现，仿制者决不会犯这样的错误。他从作品的载体和绣迹出发，认定这是件货真价实的皇家珍品。最终，他以18万的价格大胆收购了这件绣品。
消息传出，闻讯而至的资深藏家纷至沓来，他们大都同意王金华的分析，意欲购买者不少，价格很快从三四十万攀升到100万。王金华不为所动，他要自己收藏，决心自己破解其中的秘密。他的这一举动一坚持就是三个年头。这三年，这件藏品简直就是他生命中的最爱，常常是白天兴致勃勃地欣赏、晚上凝神屏气地琢磨，品味到兴致极高时劳而不疲、困而不眠、烦而不厌。
一提起这件织品，他就滔滔不觉：“这件发绣太精细了，为了能使绣在上面的每根发丝都平整贴板，不起翘，每一个笔画都用肉眼看不到的丝线牢牢地固定着，这丝线只有在高倍放大后才能看得清。”
三赴纽约 购得咸丰龙袍
对这件龙袍，他确实痴情。2003年春天，他去纽约参加拍卖会，在一个英国人的展位前，他被一件品相明黄、质地绝佳的十二章纹缂丝龙袍深深迷住。什么是十二章纹缂丝呢？王金华解释，章纹就是编织在龙袍上的图案符号，十二章纹包括日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。十二章纹出现在乾隆朝后期，只使用在帝王服装上，此前章纹的数量没这么多。缂丝是中国独有的织绣工艺，最早出现在汉代新疆地区出土的毛织物上，用彩色的纬线交织经线，缂织成菱形图案。需要多少种颜色，就用多少只梭子同时编织。由于采用“通经断纬”的织法，会产生镂刻雕琢的视觉效果，而且正反两面都一样。一个织工一天最多织一平方寸，一件龙袍需要织两年。所以就有一寸缂丝一寸金的说法。看好这件商品的外国人很多，但因开价过高，都恋恋不舍地离开了。
当时实力不济的王金华也只好抱憾回国，怀恋之情却与日俱增。当时，他的绣品类收藏已接近门类齐全，就缺这么一件缂丝龙袍了。可是，活钱被藏品占据着，一时拿不出那么多现金，怎么办？正在此时，一位港商找上门来。此人一直对王金华的一套满蒙头饰情有独钟，几次欲出价购买，他还向王金华保证，自己决不会倒卖这件珍品。将心比心，各取所需吧，王金华终于把这套头饰依依不舍地出手了。
凑够了钱的王金华满心欢喜地二赴纽约，开口一谈，当即傻眼，龙袍涨价了，他带的钱根本不够。他变换着角度讨价还价，就是不行。他谨慎地解释，我不是纯粹意义上的文物商人，我是在收藏文化，我的服饰系列就缺这么件龙袍，我按照上次你的开价带来了货款，你能不能也按照上次的出价转让？英国人很绅士地说，“那价格是3个月以前的，如果我不随行就市，恐怕你这次根本就见不到它。”
二次受挫的王金华沮丧地回到北京，情绪恍惚低沉，反复和朋友絮叨这件烦心事，还经常借酒浇愁。一个同行朋友被他的痴情感动，拆借了足够的资金给他，支持他了却夙愿。于是，王金华三赴纽约。那位英国人一见他就响亮地叫着他的名字，亲热地说：我进行了调查，你的确是做收藏文化的，并且已经很有成就。我对你肃然起敬。这样吧，作为对你事业的支持和对中国传统文化的欣赏，就按照你第一次见到这件商品时的开价，拿走这件龙袍吧。王金华大喜，千谢万谢。他三赴纽约，精诚所至，金石为开，终于如愿以偿。
苦心钻研 深受行内推崇
一次，王金华和朋友在山西平遥的一家古玩店里转悠，顺手拿起一件织品问：“多少钱？”店主答完后，他说：“贵了！”
“贵！识货不识？告诉你，北京的老王，王金华都说了，这是真品、精品。”店主神情中满是自信和崇敬。
“哪个王金华？”王金华问。
“连他你都不知道？就是北京古玩城的大老板王金华，中国织绣的大玩家，专家级的人物。告诉你吧，他过眼的东西保证没错，只要他看上的东西，他可敢给价来。”
王金华心里一震，觉得又好笑又无奈，赶忙说，“夸张了，他根本就没有那么神奇。”
“一点也不夸张。你是不知道，老王就是厉害，”店主接着说道，“一次，我的邻居到北京卖银器。他到老王面前，把手伸进兜里，翻弄了一下说，祖传的银器，接着就往外掏。老王说别掏了，成色不够。他说，你还没有看，就下结论？老王说，不信，你到专门鉴定银器的地方检验一下看看。他不服气，老王说，要是我说得不对，你的货我全要，钱加倍。我的邻居一听喜了，这是他花钱收购来的，已经请能人看过了。谁知检验后，果然成色不够，银质差！”
王金华一想，这倒是真的，银器的真假、纯度以及分量都可以通过碰撞声分辨出来，熟能生巧，没什么奇怪的。他告诉店主，“谁干长了都一样，摆弄多了呗。”
店主有些回过味了：“您就是……。”
“哈哈，他就是那个王金华。”王金华的同伴大笑着告诉店主。
看着惊愕的店主，王金华忙说：“没什么。我可没那么神通，干长了，上点心，你也能成。再有，我可不是古玩城的什么大老板，只是里边一家店铺的店主，和你一样。也不是专家，只是个古玩收藏者。”
在藏品的识别上，王金华最主要的长项还是在绣品上，他对绣品的辨别和定价，已经具有相当的权威性。一次，一位爱好者高先生在拍卖会上看中了一幅开价550万元的元代十八罗汉顾绣。“顾绣”是始于明嘉靖、万历年间，由上海顾汇海之妻和侄媳所创的一种著名的民间绣种。高先生请王金华过眼，他观察了一番之后果断地说：“这件绣品不是元代的，也不是明代的，应该是清中期的。”这个断言可了不得，这类的话他轻易不出口，因为一旦出口会牵扯到很多人的利益。经过权威人士进一步核实，果然是清朝中期的。老王的这一句话，至少为高先生省了600万（包括佣金和竟拍升值价）人民币。
掌握古玩识别能力，不经历坑坑坎坎，不摔跟头、交学费，难。而学费的付出，除了技术上，还在过程上，有些过程甚至是费尽心机的群体骗局，只要一时疏忽就会吃亏上当。
还是在山西的时候，王金华应邀到一户农家收购黄花梨橱柜。那天，他在卖家的带领下，沟沟坎坎地奔波了好久，才赶在天黑之前来到村子。那时屋里已是一片昏暗，卖家拉了拉电灯开关，没亮，便无可奈何地埋怨道：“又停电了，农村就是这个样子，没的办法呐。”王金华只是想，时间不早了，赶快验货、装车、赶路。借着马灯和手电的光亮，听着卖家的介绍，稍加辨认后，他认定这位乡下汉子的祖传家具不会是假的，便爽快地成交了。走出他家，他看到整个村子一片昏黑，路过另一家大门口时，这家屋里的灯猛地亮了一下，接着又黑了，就听有人呵斥道：“别拉，老板还没出村呢。”他突然醒悟，不对劲，有电呀，那橱柜大概不是黄花梨的。所谓的没电，可能是卖家联合村人的计策，这样的事他还是第一次遇到。王金华扭身回去，在电灯下细细一看，果然不是黄花梨的，但也有收藏价值。他谴责了卖家的行为，却又同情他们的贫困，最后还是便按稍高的价格付了款。
他说，这样的事，我遇到的不少。得理让人，天宽地广。
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